Вслед за ветром
Хроники путешествий выходцев из Беларуси
Фау стин Тетерский
Фаустин Тетерский – выдающийся путешественник и первый исследователь Забайкалья, в особенности Даурии. Родился в 1760 г. на Полоччине в семье обедневших шляхтичей. Учился Фаустин в Виленском университете, где получил степень доктора философии и теологии. После окончания университета преподавал в монастырских школах, затем в Забельской доминиканской коллегии.
За участие в восстании 1794 г., Ф. Тетерского лишили сана и приговорили к пожизненной каторге на Нерчинских рудниках Забайкалья. В 1797 году его отправили через Москву, Казань, Тобольск и Иркутск, Верхнеудинск в Нерчинское Забайкалье
Маршрут Фаустина Тетерского
или Даурию, как называли эти места по имени маньчжурского народа — дауров, населявших побережья Амура и его притоков. Фаустин провел здесь несколько лет.
О своём пребывании в Даурии Тетерский повествует в «Дневнике». Его записи не только рассказывали о жизни на каторге. Они стали важными источниками географических сведений о Забайкалье конца 18-начала 19 веков. Он дает подробное описание Нерчинских рудников: «В самом низу шахты идут галереи для перехода из одной в другую часть, от одной к другой жиле серебряной руды. По бокам из породы сделаны помещения, которые горняки называют «дворами». Они когда-то были полны серебряной рудой. Этими же галереями стекает вода, которая сочится из различных мест и с разной высоты, делая эти ручейки настоящей рекой, которая изливается из штольни с определенной высоты и вытекает на поверхность горы у самого ее основания. Там и сям пруды, глубина которых неизвестна, их хотят осушить насосами, чтобы, когда убудет вода, горняки, углубляясь вниз, могли добывать руду …»
Ф. Тетерский изучал растительный и животный мир Даурии, ее климат, интересовался бытом местных жителей. Еще по дороге в Сибирь он обратил внимание на жизнь поволжских народов — марийцев и чувашей: описал их погребальные обряды, в которых, несмотря на внешнее принятие православной религии, сохранялось язычество. Одним из первых Ф. Тетерский
Нерчинская каторга
описал жизнь забайкальских эвенков, которые, в отличие от своих сородичей, переняли у бурят коневодство и скотоводство, но при этом не прекратили своих традиционных занятий охотой и рыбной ловлей. Они кочевали с места на место в поисках добычи, разбивали свои лагеря в удобных местах, стреляли из луков зверя. Острыми стрелами охотники били средних размеров зверей, а тупыми — птицу и мелкого пушного зверя. Ружей эвенки не знали и удивлялись умению русских пользоваться ими.
После вступления на престол в 1801 году Александр I, была объявлена амнистия. Это позволило Ф. Тетерскому вернуться из Сибири. Сперва он возглавил монастырь в Забелах, а потом яшл в других городах. Часто ездил по Беларуси и Литве, вел интересные записи о судьбах людей, о народном творчестве и обычаях. Эти записи он использовал в «Хронике», которую составил на латинском языке. Однако, самым интересным сочинением Ф. Тетерского является его дневник, описывающий события 1797-1801 гг. Оригинал «Дневника» Ф. Тетерского сейчас хранится в Центральной библиотеке Академии наук Литовы в Вильнюсе. Наблюдения Ф. Тетерского стали первыми известиями выходца из Беларуси о Забайкалье.