Вслед за ветром
Хроники путешествий выходцев из Беларуси
Людвик Сеницкий
Герб Боньча
Людвик Сеницкий – путешественник и этнограф, первый исследователь Якутии – родился 2 февраля 1677года на территории современной Беларуси в семье шляхтичей герба Бонча. Он получил образование в евангелистской
школе в Вильно. В 1707 году в чине полковника, и в должности региментария Белорусской
дивизии оборонял Быхов от русской армии и взят в плен при сдаче крепости. Условия сдачи не бы ли четко оговорены и Сеницкий, закованный в цепи, попал в один из московских монастырей. Спустя два года в 1709 году региментария сослали в Тобольск, затем в Якутск .
Маршрут путешествия Л. Сеницкого
С 1711 года он находился в Якутске в ссылке до получения амнистии в 1722 г. Сеницкий первым из ссыльных поляков занимался изучением коренных жителей Ленского края, их верований и обычаев, их культуре, укладе жизни, природе Сибири. Его сведения, в основном, верно отражали некоторые стороны крещения якутов I четверти XVIII века.
Якутск. Гравюрв 17 века
В 1754 году через 32 года после ссылки Л. Сеницкий издал книгу о Сибири - «Документ особого милосердия Божьего Чудесно из Кальвинистской Секты Верного Слугу и Почитателя своего в Церковь Христову Привлекший, с изложением некоторых разногласий возникающих между учением Вселенской Католической Церкви, и преданием, выдуманным разумом человеческим Лютеранской, Кальвинистской, Греческой, и иных в этой Книге отображенных и названных Сект. И с воспоминанием о менее известных Московского государства краях, в языческих заблуждениях ещё состоящих, для духовной пользы людей в разных сектах от единства Вселенской Церкви отпавших, отчасти из упрямства, отчасти из неведения живущих, из печати первый раз выходящей в Вильно в типографии Е. К. М. Преподобных Кс. Кс. Францисканцев Господнего 1754 Года».
В своей книге Л. Сеницкий описал быт хантов и эвенков. Но больше всего в его «Документе» сведений о якутах, среди которых автор книги провел тринадцать лет. Региментарий писал, что языком и одеждой якуты отличаются от других сибирских народов — юкагиров, чукчей, камчадалов и коряков, которых он видел во время своего плена в Якутске.
"Документ" Л. Сеницкого
Якут. Гравюра 17 века.
Автор «Документа» отметил, что якуты другого происхождения, чем их соседи, и переселились они на реку Лену по воде (правда, он основывался на ошибочном мнении, будто бы они приплыли по морю из Швеции, на самом деле якуты переселились на Лену с юга). Л. Сеницкий рассказал о рыболовстве, сборе ягод и охоте, которыми занимались якуты, о том, что этот народ платил мехами и шкурами подати царским властям. Региментария удивило обилие в Якутии смородины, черники, голубики, брусники, которые якуты продавали русским целыми возами.
Он описал и диковинную для него ягоду морошку, которая напоминала малину, но была большего размера. Якуты собирали весной на зиму различные коренья и внутренний слой сосновой коры, которую они сушили, толкли, а зимой варили из нее кашу. Автор книги интересовался и религиозными представлениями якутов. Они, по его словам, имели богом лебедя, а вместо попов — шаманов, которые устраивали ритуальные танцы под бой бубна, обращаясь при этом к помощи «бога-лебедя». Конечно же, «бог-лебедь» —это не дух, не помощник шамана, а так называемый тотем — символ рода, вид животного, по имени которого назывался один из родов якутов, считавших лебедя своим родственником и покровителем.
Региментарий подчеркивал, что хотя русские священники и крестили якутов, те приняли христианскую веру только для вида и остались верными своим старым обычаям. Во время пребывания Л. Сеницкого в Якутске туда, по его словам, привезли несколько японцев, потерпевших кораблекрушение у берегов Камчатки. От японцев Сеницкий услышал рассказы о достопримечательностях и богатстве закрытой тогда для чужеземцев страны восходящего солнца. Это были первые в Великом княжестве Литовском сведения о Японии, полученные непосредственно от ее жителей.
Книга Л. Сеницкого получила распространение среди жителей Белоруссии и Литвы еще в XVIII в. , расширяла их кругозор, давала им представление о жизни других народов. Уникальность и ценность дневников Сеницкого для современных этнологических исследований на большой территории от Урала до Восточной Сибири в том, что они составлены по личным наблюдениям и дают представление от культуре якутов в начале 18 века. Людвиком Сеницким были заложены основы современной якутологии.
Умер Людвик Сеницкий 24 января 1757 года